“Llegó un día en que me cansaron las transformaciones y quise volver a mi estado primario y me transformé en hombre y al transformarme en hombre me volví loco”.
(Manuel
Pacheco)
miércoles, 26 de septiembre de 2012
Como una maza!
“Llegó un día en que me cansaron las transformaciones y quise volver a mi estado primario y me transformé en hombre y al transformarme en hombre me volví loco”.
martes, 25 de septiembre de 2012
SPANISH FICTION
El patio está como para cabrearnos, deprimirnos, "colgarnos de una viga"... y, por desgracia, para muchas otras cosas más...
Pero hay que remontar el vuelo y no darse por vencido...
Así que... TACHÁN TACHÁN !! Os presento...
La versión española de este clásico y destornillante film ya se encuentra en las mejores salas del país. Ahora, desde la cueva, os mostramos los dos "trailers" oficiales de esta co-producción internacional...
No tienen desperdicio!!
Pero hay que remontar el vuelo y no darse por vencido...
Así que... TACHÁN TACHÁN !! Os presento...
La versión española de este clásico y destornillante film ya se encuentra en las mejores salas del país. Ahora, desde la cueva, os mostramos los dos "trailers" oficiales de esta co-producción internacional...
No tienen desperdicio!!
SPANISH FICTION (1)
SPANISH FICTION (2)
NO OS LA PODEIS PERDER...
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lunes, 24 de septiembre de 2012
El Cabrero, el canto de la sierra
La
siguiente película-documental que os presento fue rodada en el año 1988 por una
productora francesa en colaboración con una cadena de TV.
Obtuvo el “Premio Especial dela Crítica ” en el "Festival de
la Rose d’Or de
Montreux" y se emitió por cadenas de 43 países de 5 continentes…
.
Obtuvo el “Premio Especial de
Canal
Plus France compró los derechos de la cinta y en Francia, este documental, ha
sido emitido por lo menos una docena de veces.
De nuevo,
aquello de que “Spain is diferent”, queda de manifiesto.
Lo cateto y retrogrado siempre ha triunfado en nuestro país y parece ser que si la trayectoria de alguien resulta incómoda para las iluminadas mentes que controlan el monopolio, no se duda en cerrarle el paso con la seguridad de que el resto del "rebaño" se quedará tan tranquilo…
Lo cateto y retrogrado siempre ha triunfado en nuestro país y parece ser que si la trayectoria de alguien resulta incómoda para las iluminadas mentes que controlan el monopolio, no se duda en cerrarle el paso con la seguridad de que el resto del "rebaño" se quedará tan tranquilo…
Lamentablemente,
eso ha ocurrido con este documental sobre el cantaor José Domínguez “El Cabrero”,
ya que todas la cadenas de TV que existían entonces en España rechazaron la
oferta de adquirir la obra.
CANAL
SUR, que tanto vela por los intereses de los andaluces, dijo que “no encajaba
en la programación”… ufff, (desconozco si esa postura ha sido modificada en los
últimos años… pero mantengo mis dudas).
Este, ni
más ni menos, es el trato generalizado que ha recibido el cantaor por parte de
los medios de comunicación mayoritarios de nuestro país, o sea, nulo o escaso.
Así no es de extrañar que, aunque yo no sea precisamente un asiduo a la
programación televisiva, no recuerde haberlo visto en ella más que en alguna que
otra rara ocasión.
El gusto
por el “flamenco” puede ser mayor o menor, pero os recomiendo
el documental…
¡¡El Cabrero… es otra historia!!
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viernes, 21 de septiembre de 2012
Danzantes de Ochagavía / Otsagabiako Dantzariak
Este año
visité nuevamente la localidad navarra de Ochagavía (Otsagabia). Mi intención, presenciar
su tradicional romería a la
Ermita de N.S. de Muskilda y con ella los ancestrales bailes
que la acompañan...
Por el
norte de Navarra, sobre todo, nos podemos encontrar con otras zonas que llevan
el nombre de Muskilda, ya que “muskil”, puede significar "montones de piedra" o también "ruinas
sagradas".
Los danzantes son 8, repartidos en dos cuadros, los cuales siguen las órdenes del “Bobo”, hombre vestido de forma diferente al resto, con traje de colores contradictorios con sus cromatismos en rojo y verde (“pigmentos que simbolizan la maldad del Diablo y la locura”, según proponen algunos investigadores, mientras otros mantienen distintas hipótesis).
Danzantes en la Ermita de Muskilda.
Ochagavía, Navarra. (8/9/2012)
Entre un baile y otro... organización.
Muskilda, Otsagabia (8/9/2012)
Ochagavía,
constando en la documentación del
siglo XI con las grafías “Osxagauia” y “Oxssagauia”, pertenece al Valle
de Salazar, situado este entre los valles del Roncal, Aezkoa y Arce… y a pocos
kilómetros de la Selva
de Irati (uno de los hayedos más importantes de Europa).
De tiempos lejanos, el pueblo está compuesto por cuatro barrios: Urrutia (al otro
lado del río), Irigoyen (parte del pueblo de arriba), Iribarren (barrio de
abajo) y Labaria (al lado del horno).
Los
nombres de sus barrios, casas, calles y montes… ponen de manifiesto la
presencia del “euskera” en esta zona, pero también debemos decir que, aunque
se conserven textos escritos, el “euskera salacenco” prácticamente ya se ha
perdido.
Ermita de N.S.de Muskilda/Muskildako Gure Ama (8/9/2012)
Resulta
curioso, como poco, que exista un “Patronato laico” que se encargue del
mantenimiento de la ermita y de la administración de los bienes de la zona, y
que este lleve tiempos defendiéndose de las pretensiones jerárquicas de la Iglesia Católica
(algo más que interesante si tenemos en cuenta el peso que tiene dicha
institución sobre la sociedad navarra y vasca desde hace unos cuantos siglos).
Todos los 8 de septiembre podemos presenciar las distintas danzas tradicionales que bailan en honor a la Virgen de Muskilda siguiendo los sones de la “gaita navarra” (dulzaina):“la katxutxa”, “el emperador”, “la dantza”, “el modorro”, “el pañuelo dantza” y la “jota” (creo que sobre dichos bailes se conserva documentación escrita desde el siglo XVI).
Este
patronato está encabezado por la figura del "Mayordomo", siendo siempre un vecino
de Ochagavía, cargo que se renueva cada año tras el balance anual de las
cuentas. Ese día, además, se le entrega el “bastón de mando” al nuevo Mayordomo
(pasando de unos a otros durante generaciones) y, unido a dicha ceremonia,
también se le transfiere el “medallón” de la Virgen y "los libros" de la ermita.
Todos los 8 de septiembre podemos presenciar las distintas danzas tradicionales que bailan en honor a la Virgen de Muskilda siguiendo los sones de la “gaita navarra” (dulzaina):“la katxutxa”, “el emperador”, “la dantza”, “el modorro”, “el pañuelo dantza” y la “jota” (creo que sobre dichos bailes se conserva documentación escrita desde el siglo XVI).
Los danzantes a ambos lados del "bobo" (este, en el centro)
y los gaiteros (a la derecha de la imagen). Año??
Gaitero y danzantes en Muskilda (8/9/2012)
Algunas
de estas danzas son interpretadas por la mañana en la Ermita de N.S. de Muskilda
y luego, por la tarde, serán bailadas todas ellas en la plaza del pueblo y ante toda la
comunidad.
Los danzantes son 8, repartidos en dos cuadros, los cuales siguen las órdenes del “Bobo”, hombre vestido de forma diferente al resto, con traje de colores contradictorios con sus cromatismos en rojo y verde (“pigmentos que simbolizan la maldad del Diablo y la locura”, según proponen algunos investigadores, mientras otros mantienen distintas hipótesis).
El "bobo" entre los danzantes, siempre atento para todo
lo que se requiera en cada baile.
Muskilda, Otsagabia (8/9/2012)
Muskilda, Otsagabia (8/9/2012)
La relación entre "el bobo" y los gaiteros es vital
para el desarrollo de las sucesivas danzas.
Muskilda, Otsagabia (8/9/2012)
para el desarrollo de las sucesivas danzas.
Muskilda, Otsagabia (8/9/2012)
El “Bobo”
de Ochagavia utiliza una máscara con dos
caras para la ejecución de una de las danzas. Este baile, “el pañuelo
dantza”, despierta el interés de muchos folkloristas e investigadores que
encuentran en él supuestos “códigos” inmemoriales de significados diversos.
Los bailes, ya por la tarde, en la plaza del pueblo...
(pudiendo observar la máscara del "bobo" con las dos caras).
Otsagabia (8/9/2012)
Casualmente
este año asistí a “la salida” de todos los grupos de danzantes que existen en
la localidad, un auténtico despliegue de “mil narices” en plena plaza mayor.
Según me dijeron, es una excepción que realizan cada cuatro años, pues normalmente
solo bailan los 8 danzantes que se reúnen
en Muskilda.
Para esta
“puesta en escena”, aclamada y vitoreada por todos los asistentes, se requiere
de un mayor número de gaiteros, acompañando cada grupo de ellos a los danzantes
que les son asignados.
En esta
ocasión eché en falta la presencia de los “dantzaris zuberotarras”, pero como
viene siendo habitual desde hace tiempo, no faltaron a la cita en Muskilda…,
siguiendo después con la celebración de las fiestas por las calles del pueblo.
Su visita a Ochagavía no es para nada extraña, ya que esta localidad navarra está hermanada con Atharratze-Sorholüze, de Zuberoa, en Iparralde (territorio también conocido como "país vasco-francés").
Su visita a Ochagavía no es para nada extraña, ya que esta localidad navarra está hermanada con Atharratze-Sorholüze, de Zuberoa, en Iparralde (territorio también conocido como "país vasco-francés").
Ahora, poco más tengo que contaros. Deseo que os haya gustado y
que, por un motivo u otro, nos veamos en Ochagavía al año que viene.
La fiesta está servida!!
Agur!!
Agur!!
Mayores y pequeños, contentos y orgullosos,
en el exterior del templo luciendo sus mejores galas.
en el exterior del templo luciendo sus mejores galas.
Otsagabia (8/9/2012)
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